Dhiban & Mesha Stele

Pekan kecil Dhiban di wilayah Madaba, Jordan

Dhiban sebuah kampung kecil terletak kira-kira 70km dari bandar Amman, 33km dari bandar Madaba dan 56km dari bandar Karak. Dahulunya ia dikenali dengan Dibon dan penganut kristian memanggilnya Divon.

Bandar Kuno Dhiban dipercayai wujud sejak zaman gangsa kira-kira 5000 tahun sebelum masihi. Penemuan artifak dari era Rum, Byzantium dan zaman kerajaan Islam membuktikan kerajaan-kerajaan tersebut pernah membina kuasa di Dhiban.

Bandar ini lebih terkenal dalam catatan sejarah apabila dikaitkan dengan kerajaan Moab yang menguasai bahagian Timur Laut Mati. Dhiban merupakan sebahagian dari wilayah kerajaan Moab. Moab merupakan kerajaan Bani Israel yang wujud sejak 1400 tahun sebelum masihi.

Di bandar Dhiban inilah Mesha Stele atau Moabite Stone telah ditemui pada tahun 1868 oleh mubaligh kristian dari Jerman Rev FA Klein.

Mesha Stele antaranya mengisahkan tentang pemerintah Moab iaitu King Mesha yang memerintah sekitar tahun 840 sebelum masihi. Batu bersurat itu mengandungi inkripsi dengan tulisan Moab (mirip kepada tulisan Ibri) sebanyak 34 baris.

Ia ditulis di atas batu berwarna hitam dari batuan gunung berapi (Basalt Stone). Saiz permukaan batu tersebut ialah 124cm x 71cm.

Antara isi penting batu bersurat tersebut ialah tentang bagaimana Moab ditindas oleh King Omri dan tentang kemenangan Mesha ke atas anak King Omri (tidak bernama) dan orang-orang Gad di kawasan Nebo, Ataroth dan Jehaz.

Mesha Stele asli kini ditempatkan di Muzium Louvre, Perancis dan replikanya boleh dilihat di Muzium Negara Jordan di Jabal Qal'ah.

Ancient Dibon

Madrasah Ridaa'iyah Halab

Madrasah Ridaa'iyyah juga dikenali dengan Madrasah Al-Uthmaniah terletak di bahagian utara Bab Al-Nasr di bandar lama Halab. Kompleks madrasah ini telah dibina oleh Gabenor kerajaan Turki Uthmaniah di Halab iaitu Uthman Pasha Yakan bin Abdul Rahman Pasha atau dikenali dengan Ad-Duraki pada tahun 1141 hijri bersama 1728 masihi.

Kompleks ini merangkumi masjid, madrasah dan Al-'Amarah merupakan tempat penyediaan makanan dan minuman untuk pelajar dan fakir miskin.

Terdapat ruang lapang berhadapan pintu masjid dengan kolam pancutan air ditengahnya. Madrasah digunakan untuk pengajian agama sejak ia dibina dan sehingga kini terdapat Maahad Tahfiz yang dikendalikan oleh mudir Syeikh Abdul Ghani Qanbiri merupakan penulis buku At-Tibyan Fil Bayan Ma Ashtabihi ‘Ala Hafaz Al-Quran.

Jalan mudah untuk menjejaki kompleks ini ialah dari Bab Al-Nasr. Masuk ke Bab Al-Nasr dan terus menuju ke lorong sebelah kiri. Madrasah Ridaai'yah terletak kira-kira 300 meter dari permulaan lorong.

Madaba: Madinah Fusayfusa'iah

Bandar Madaba terkenal dengan nama jolokan ‘bandar mozek’ terletak kira-kira 40km dari ibu negara Amman. Dipercayai wujud penempatan awal di Madaba sejak 4,500 tahun yang lalu. Terkenal sebagai bandar kerajaan Moabiah dan disebut di dalam kitab Taurat. Bandar Madaba pernah dikuasai oleh Kerajaan Ammoniah, Bani Israel, Nabatean, Rum-Byzantium dan kerajaan Islam. Ia juga merupakan bandar utama yang terletak di laluan Jalan Trajan yang menghubungkan Petra dan Bosra.

Ramai penganut Kristian menetap di Madaba disebabkan ia adalah bandar suci mereka selepas Jerusalem di Palestin & Sednaya di Syria. Tanggapan suci mereka terhadap bandar Madaba adalah disebabkan kawasan tersebut dan sekitarnya adalah antara kawasan-kawasan awal permulaan agama kristian dan di bandar Madaba menempatkan puluhan gereja-gereja lama dan tempat suci agama kristian.

Gereja-gereja lama Byzantium dihiasi oleh mozek-mozek halus disebut di dalam Bahasa Arab dengan Fusayfusa'iah. Mozek disusun dengan gambar-gambar pokok, binatang dan pemerintah kerajaan mereka. Antara kawasan-kawasan gereja lama Byzantium yang masih kekal di Madaba ialah: Umm Rasas, Khirbet Mukhayyat, Mount Nebo, Gereja St.George, Gereja Apostle, Gereja Virgin, Gereja Martyrs.

Gereja Apostle terletak berhampiran Jalan Trajan dan dipercayai dibina pada tahun 578 masihi. Terdapat bahagian gereja yang telah rosak dan telah dijalankan kerja-kerja pemeliharaan dan pemuliharaan termasuk membumbungkan kawasan gereja bagi menjaga keadaan lantai mozek yang terdapat disitu.

Gereja St.George terletak di Jalan Yarmouk berdekatan persimpangan menuju ke Mount Nebo. Gereja Greek Ortodok ini dibina pada tahun 1890 di atas tapak gereja Byzantium yang dibina pada tahun 560 masihi. Di bahagian lantai di salah satu sudut gereja ini terdapat peta Palestin yang disusun dengan kepingan mozek yang kecil. Ia dikenali dengan ‘The Map of the Holy Land’. Kerja-kerja menjaga kesan mozek tersebut telah bermula pada tahun 1897 yang dijalankan oleh Deacon Kleofas Kikilides. Gambaran pada peta tersebut menunjukkan bandar Al-Quds yang dikelilingi oleh dinding kota, gambaran tentang Karak, Sungai Jordan, Laut Mati, Nablus, Hebron, kawasan Delta Sungai Nil dan kawasan Selatan Lubnan iaitu Tyre. Terdapat 157 captions (keterangan gambar) di dalam Bahasa Greek pada peta mozek tersebut. Banyak catatan pada peta tersebut mempunyai kaitan kisah-kisah yang tertera di dalam kitab Taurat dan Injil.

Hippolytus Hall atau Dewan Hippolytus terletak berhampiran Pusat Pelancongan Madaba. Di dalam dewan tersebut terdapat Gereja Virgin dan berhampiran dengannya adalah Gereja Martyrs. Gereja Virgin merupakan kawasan pertama yang ditemui semula pada tahun 1887 dengan terdapatnya gambaran bunga pada mozek yang amat cantik. Kerajaan Umayyah turut menjaga kawasan tersebut pada zaman penguasaannya sekitar tahun 767 masihi.

Muzium Madaba telah ditubuhkan oleh Jabatan Arkeologi Jordan pada tahun 1962. Muzium ini menempatkan artifak-artifak sejarah terdiri daripada tembikar, wang syiling lama dan lain lain yang ditemui di lokasi sejarah dan arkeologi seluruh wilayah Madaba. Antaranya: Khirbet Iskandar, Umm Rasas, Dhiban dan Khirbet Mukhayyat. Turut terdapat mozek dari Mukaweir yang dikenalpasti sebagai lantai mozek tertua di Jordan. Selain itu muzium ini turut mempamerkan kesenian dan budaya masyarakat tempatan seperti baju dan perhiasan.

Kira-kira 20km dari bandar Madaba berhampiran dengan Mount Nebo terdapat sebuah lokasi sejarah yang dikenali sebagai Khirbet Mukhayyat. Perjalanan ke lokasi tersebut memerlukan anda menuruni jalan berturap batu ke arah kawasan berbukit. Perkampungan Mukhayyat merupakan kota silam Nebo yang mula diterokai oleh Conder pada tahun 1881. Para ahli arkeologi dari Institut Arkeologi Franciscan telah memulakan carigali pada tahun 1935 di atas usaha pihak kristian untuk mencari tempat-tempat suci mereka. Khirbet Mukhayyat merupakan kubu kota lama Rum yang dikenali sebagai Acropolis dan kisahnya tercatat di dalam Mesha Stele yang menyatakan Khirbet Mukhayyat juga merupakan salah satu bandar-bandar kerajaan Moabiah. Pada kurun ke-4 kawasan ini tidak dihuni sehinggalah pada kurun ke-5 barulah ia dihuni oleh orang-orang kristian. Khirbet Mukhayyat turut dikenalpasti wujud sejak 2000 sebelum masihi berdasarkan perkuburan lama yang ditemui di kawasan tersebut.

Madaba, Summer 2007

Madaba Archaelogical Park

The Map of the Holy Land

Jerash: Kota Rum terlengkap di luar Itali

Oval Plaza, Jerash Old City

Tahun 63 Sebelum Masihi, Jerash dikuasi oleh Jeneral Pompeii dari Rum Timur yang menukar nama Jerash kepada Gerasa.

Jerash turut dipengaruhi rakan perdagangan dan sekutunya iaitu kerajaan arab Nabatean dalam pelbagai aspek. Pada 106 masihi Maharaja Rum Trajan berpendapat bahawa arab Nabatean adalah musuh lalu serangan dilancarkan ke atas pusat mereka di Petra. Tanda kemenangan mereka dipamerkan dengan terbinanya gerbang utara dihujung Cardo.

Tugu Hadrian atau tugu kejayaan merupakan monumen pertama yang kelihatan dari pusat pelancongan Jerash. Dibina pada 130 masihi sebagai meraikan kedatangan Mahajara Rum Hadrian.

Tahun 395 masihi menyaksikan agama kristian menjadi agama dominan di Jerash sehingga di era Maharaja Justinian (527-565 Masihi) bilangan gereja meningkat kepada 12 buah.

Pada 614 masihi, Jerash dikuasai Parsi yang membinasakan hampir semua monumen mereka, namun Rum dibawah pimpinan Maharaja Hercules pada 627 masihi telah merampas semula Jerash dan kerajaan Arab Ghassan berada dibawah pemerintahan mereka.

Pada 636 masihi merupakan detik dimana Islam menguasai Jerash dan kegemilanganya ternyata pada zaman Umawiah. Ia terkenal sebagai lombong perak dan gangsa disamping kawasan industri tembikar. Antara binaan yang kekal ialah masjid Umawiah Jerash antara masjid tertua di Jordan.

Tahun 749 masihi Jerash dilanda gempa bumi yang menyebabkan populasi penduduknya merudum kepada 4000 sahaja.

Jerash tidak terkecuali daripada bahang Perang Salib apabila Raja Baldwin I (1058M-1118 masihi) cuba menguasainya namun gagal dan pada percubaan menguasai Syria, tentera salib telah memusnahkan sebahagian kawasan Jerash dan membakarnya.

Pada zaman Turki Uthmaniah bandar ini dipelihara dan masjid telah didirikan. Jerash telah menjadi daerah di bawah kerajaan Jordan dengan mandat British (Trans-Jordan) sehinggalah Jordan mencapai kemerdekaan pada tahun 1946. Jerash menjadi sebuah tapak arkeologi utama di Jordan.

Peta Old City Jerash

Kesan tinggalan sejarah yang terdapat di kota Jerash

1. Arka Hadrian (Hadrian's Arch)
Dibina bersempena lawatan Maharaja Hadrian ke Gerasa pada tahun 129 masihi. Arka ini dibina sebagai gerbang utama di bahagian selatan.

2. Hippodrome
Arena besar ini berukuran 245m panjang dan 52m lebar. Hanya sebahagian daripadanya dibina semula setelah rosak akibat gempa bumi. Ia boleh menempatkan 15,000 penonton bagi menyaksikan perlumbaan kereta kuda dan sukan-sukan lain. Tarikh sebenar pembinaannya tidak diketahui. Namun ada pandangan menyatakan ia dibina sekitar pertengahan kurun ke-2 dan kurun ke-3.

3. Dinding-dinding Kota dan Pintu Selatan (City Walls And South Gate)
Dibina pada awal kurun ke-4 berkemungkinan dibina oleh Maharaja Diocletian pada zaman Byzantium dan panjang keseluruhannya adalah 3456 meter. Pelancong memasuki kota Jerash melalui pintu selatan yang telah dibina pada tahun 130 berbentuk corak dan ukiran daun Acanthus.

4. Medan Bujur (Oval Plaza)
Medan ini berkeluasan 90x80 meter dan dikelilingi kaki lima yang luas dan ditengahnya terdapat 2 kolam bersama pancutan air yang dibina pada kurun ke-7. Barisan tiang dibina daripada senibina Yunani. Sebahagian besar tiang-tiang tersebut diubahsuai pada kurun ke-2 dengan barisan tiang-tiang Corinthian. Medan bujur yang tidak bersimetri ini dianggap aneh bagi bandar-bandar klasik, tetapi ia mempunyai peranannya yang kursus di Jerash iaitu membenarkan paksi barat Laut kuil Zeus agar selari dengan paksi Utara-Selatan Cardo dan seluruh bandarnya. Pelancong yang menuju ke medan ini daripada selatan tanpa disedari ia akan menghala ke utara iaitu permulaan Cardo.

5. Jalan Jajaran Tiang (Colonnaded Steet)
Batu-batu asal masih kekal di Jalan jajaran tiang dan kesan roda kereta kuda masih kelihatan pada jalan tersebut.Cardo sepanjang 800 meter ini merupakan 'tulang belakang' senibina dan tumpuan kegiatan penduduk Gerasa. Jalan jajaran ini telah dilebarkan ke bentuk Corinthian yang dilihat pada hari ini (kecuali dihujung Utara Cardo). Akhir Kurun ke-2 (lebih kurang selepas tahun 170), dibina kaki lima yang lebar dengan kedai-kedai. Terdapat juga sistem kumbahan bawah tanah yang mengalir di sepanjang Cardo serta lubang-lubang yang wujud ditepi-tepi jalan bagi mengalirkan air hujan. Struktur-struktur terpenting bandar ini telah diatur disekeliling Cardo termasuk pasar, kuil, pancutan air dan binaan-binaan awam yang lain. Ketika melalui jalan ini, anda akan melihat beberapa monumen penting dan bangunan awam seperti Agora.

6. Pasar (Macellum)
Setelah separuh jalan di Cardo tiang-tiang menjadi lebih besar dan tinggi menandakan pintu masuk ke Macellum atau pasar iaitu sebuah bangunan di sebelah kiri Jalan jajaran tiang. Inskripsi berhampiran air pancutan berbentuk kepala singa bertarikh 211 masihi.

7. Selatan Tetrapylon (South Tetrapylon)
Simpang empat Cardo dengan jalan lintas yang pertama, Selatan Decumanus telah ditandakan dengan 4 tapak (masih kelihatan), yang disokong tiang dan berkemungkinan berstruktur piramid.

8. Jambatan Selatan (South Bridge)
Decumunus Selatan disebelah kanannya ialah sebuah jambatan sepanjang 73m yang menuju ke dinding bandar dan penempatan Gerasa. Sebahagian besar daripadanya kini telah ditimbusi Jerash moden (bandar Jerash sekarang) kecuali Permandian Timur.

9. Rumah-rumah Umawiah
Dihujung Barat Decumunus selatan merupakan penempatan awal kerajaan Islam Umawiah yang diduduki sejak 660 hingga 880 masihi.

10. Gereja Utama (Cathederal)
Di sebelah kiri Cardo pula ialah sebuah gerbang yang kaya dengan ukiran daripada kurun ke-2 kuil Rum Dionysus. Pada kurun ke-4 kuil ini dibina semula sebagai Gereja Byzantium, dikenalpasti sebagai Gereja utama. Walaubagaimanapun tiada bukti mengatakan bahawa ia lebih penting daripada gereja-gereja lain. Di atas tangga pada dinding timur Gereja ialah tempat keramat Maryam, dengan inskripsi lukisan Maryam dan malaikat Miikail dan Jibrail.

11. Gereja St. Theodore (Church Of St.Theodore)
Terletak berdekatan gereja utama. Gereja besar ini telah dibina pada 496 masihi. Di antara gereja ini dan barat pintu masuk gereja utama ialah sebuah medan kecil dengan pancutan air ditengahnya. Medan pancutan air ini pada asalnya merupakan Atrium gereja Utama (Cathederal). Laluan paip bawah tanah yang menyalurkan air ke arah pancutan air boleh dilihat sebagai satu garisan condong yang dibina daripada batu yang diturap.

12. Pancutan Air Awam (Nymphaeum)
Pancutan ini dibina pada 191 masihi dan ditujukan untuk Nymphs. Pancutan air ini biasa ditemui di bandar-bandar Rum dan bertindak sebagai tempat tumpuan kegiatan sesuatu bandar. Pancutan air ini dihiasi dengan marmar di bahagian bawah dan di bahagian atasnya lepa berwarna dan dibumbungi oleh separuh kubah. Air memancut melalui tujuh ukiran kepala singa ke besen (besen besar granit yang berwarna merah ialah tambahan pada zaman Byzantium) yang kemudiannya akan mengalir ke saluran bawah tanah.

13. Gerbang (Propylaeum)
Perarakan ke Kuil Artemis asalnya bermula di seberang sungai Gerasa yang kini ditimbusi oleh Jerash Moden. Dengan melintasi Cardo, penyembah-penyembah melalui gerbang ini dan berarak menuju ke Kuil Artemis. Gerbang ini merupakan tiang-tiang dan Portico (bumbung yang ditunjangi oleh tiang) yang diukir. Portico tersebut kini telah runtuh.

14. Kuil Esplanad (Temple Esplanade)
Tangga ini asalnya ditutupi oleh dinding tinggi menuju ke sebuah teres berbentuk lengkok di mana sebuah tapak terbuka telah dibina. Tangga yang kedua pula menganjur ke arah 22 Jajaran Tiang Corinthian dan ke Temenos. Keluasan tempat suci ini ialah 162 x 121 meter dan terdapat 4 tiang di setiap penjuru.

15. Gereja Propylaeum (Propylaeum Church)
Gereja Byzantium ini telah dibina pada kurun ke-6 di atas tapak courtyard yang merupakan sebahagian daripada jalan perarakan. Tiang-tiang ini telah digunakan sebagai sebahagian daripada gereja.

16. Masjid Umawiah (Umayyad Mosque)
Di sebelah kanan dibelakang 4 tiang Corinthian ialah satu-satunya masjid di Kota Jerash yang dikenali sebagai Masjid Umawiah. Ia dibina pada kurun ke-7 atau ke-8. Masjid itu dibina daripada bahan-bahan yang diambil dari rumah-rumah Rum.

17. Permandian Barat (West Bath)
Permandian barat disebelah kanan meliputi kawasan seluas 50x70m dan kini terbiar selepas gempa bumi pada Januari 749 masihi. Ia merupakan sebuah kompleks bilik-bilik panas dan sejuk serta kemudahan-kemudahan lain.

18. Utara Tetrapylon (North Tetrapylon)
Tetrapylon yang kedua ini terletak di Decumunus Utara di persimpangan Cardo. Ia dibina ketika bandar Jerash direka bentuk semula. Berkemungkinan dibina sebagai pintu gerbang untuk ke teater Utara. Kemudiannya ia ditujukan kepada Julia Domna isteri kepada Maharaja Septimius Severus yang berbangsa Syria. Berkemungkinan ia mempunyai kubah sebagai bumbung, hiasan, ukiran dan arka.

19. Jalan Jajaran Tiang Utara (North Colonnaded Steet)
Selepas Tetrapylon Utara ialah Cardo yang tidak pernah dilebarkan dan kekal dengan tiang-tiang dari rekabentuk Yunani (Ionic).

20. Pintu Gerbang Utara (North Gate)
Terletak dihujung Cardo. Dibina pada 1115 masihi. Sendalnya yang berbentuk pelik berkemungkinan diperlukan untuk menyelarikan pintu gerbang dibahagian dalam dengan Cardo serta menyelarikan bahagian luar dengan jalan Rum yang menuju utara ke bandar Decapolis Pella (Tabaqat Fahal).

21. Teater Utara (North Theater)
Terletak berhampiran Decumunus Utara. Teater Utara telah dibina pada 165 masihi. Berhadapan medan jajaran tiang terdapat tangga yang menuju ke pintu masuk teater. Pada asalnya teater ini hanya terdapat 14 barisan tempat duduk dan biasanya digunakan untuk persembahan dan mesyuarat ahli Majlis Bandaraya ketika itu. Nama-nama perwakilan akan termaktub pada tempat duduk berserta dengan nama dewa-dewa. Pada 235 masihi, teater ini telah dibesarkan kepada kapasiti berjumlah 1,600. Dua laluan dibina sebagai tempat masuk okestra dan penonton masuk melalui laluan di antara barisan atas tempat duduk. Sejak kurun ke-5, teater ini tidak digunakan lagi. Banyak dari batu binaanya diambil dan digunakan untuk pembinaan bangunan lain.

22. Gereja Uskup Isaiah (Church Of Bishop Isaiah)
Dibina pada 559 masihi dan digunakan sehingga gempa bumi pada tahun 749 masihi

23. Kuil Artemis (Temple Of Artemis)
Artemis anak perempuan Zeus dan adik kepada Apollo merupakan dewa Gerasa. Walaupun kecil, tiang-tiang Corinthian tersergam indah daripada puncak bukit. 11 daripada 12 tiang masih berdiri tegak. Bahagian dalam kuil ini pada asalnya terdapat bidur-bidur marmar dan tempat suci yang berkemungkinan letaknya patung dewa.

24. Tiga Gereja (Three Churchs)
Sekurang-kurangnya 15 gereja-gereja Byzantium telah dijumpai di Jerash dan dikenalpasti selebihnya masih tertimbus. 3 daripadanya adalah di utara Gereja St.Cosmos dan St.Damian mempunyai lantai mozek yang tercantik di Jerash. Inskripsi pada mozek-mozek itu bertarikh 553 masihi, dan imej-imej gereja serta St. Theodore bersama isterinya Georgia sedang berdoa. Berada di tengah ialah gereja St.John The Baptist bertarikh 531 masihi. Lantai mozeknya kini sudah musnah mempunyai imej-imej empat musim, tumbuhan dan binatang, bandar Iskandariah dan Memphis di Mesir. Gereja St.George di selatan telah dibina pada 530 masihi dan terus digunakan selepas gempa bumi 749 masihi.

25. Gereja St.Genesius (Church of St.Genesius)
Lantai mozek gereja ini bertarikh 611 masihi, 3 tahun sebelum penaklukan Parsi.

26. Teater Selatan (South Theater)
Dibina ketika pemerintahan Maharaja Domitian antara 90-92 masihi. Ia boleh menempatkan lebih 3000 penonton. Pada asalnya, barisan pertama pentasnya adalah 2 tingkat tetapi telah dibina semula dan masih digunakan sehingga hari ini. Yang menakjubkannya ialah speaker pada tengah-tengah lantai okestra boleh di dengar oleh seluruh penonton tanpa meninggikan suara. Sesetengah tempat duduk boleh ditempah dan tulisan Greek masih kelihatan. Terdapat 2 laluan menuju ke okestra dan terdapat 4 laluan di belakang teater yang menghubungkan barisan-barisan atas tempat duduk.

27. Kuil Zeus (Temple Of Zeus)
Dibina pada 162 masihi. Daripada Medan Bujur terdapat anak tangga yang menuju ke sebuah Esplanad (di depan kuil) yang merupakan satu tempat yang suci. Pada asalnya sebiji batu terletak di Esplanad yang berfungsi sebagai satu tempat yang tinggi dan dianggap sebagai tempat suci (Nose) pada 100-80 sebelum masihi. Tempat suci ini diubahsuai pada 69-70 masihi dan pada kurun ke-2 masihi. Berkemungkinan dibawah pemerintahan Maharaja Hadrian. Dari situ terdapat satu lagi anak tangga yang menuju ke Kuil yang pada asalnya dikelilingi oleh tiang-tiang Corinthian setinggi 15m.

Jerash boleh dikunjungi dengan mudah dari bandar Amman dengan menaiki bas atau coaster awam dari Mujammak Tabarbur dengan jarak perjalanan hanya 35km. Semenjak Shariq Urdun siap sepenuhnya pada tahun 2007, perjalanan dari Amman ke Jerash menjadi lebih singkat. Tambahan Susur keluar ke Jerash dari Jalan Utama Amman-Irbid telah siap sepenuhnya pada tahun 2009.

As-Salt & Makam Anak Nabi Yaakub a.s

30 minit perjalanan dari pusat bandar Amman akan membawa anda menuju ke bandar Al-Salt yang banyak meninggalkan kesan sejarah zaman pemerintahan kerajaan Uthmaniyyah. Kota As-Salt satu ketika dahulu menjadi laluan dagangan utama di bahagian Barat Laut yang menuju ke Nablus, Nazareth dan pesisiran Mediteranean.

Tinggalan sejarah yang terdapat di As-Salt antaranya; kota pertahanan kurun ke-13 yang dibina oleh Sultan Abdul Malik al-Mua’zzam pemerintah Kerajaan Mamluk yang berpusat di Mesir. Kota tersebut musnah akibat serangan Mongul pada tahun 1260 dan di bina semula oleh pemerintah Mamluk. 6 kurun selepas itu, iaitu pada tahun 1840 kota ini telah dimusnahkan. Tapak kota tersebut ialah tapak masjid besar yang terdapat di pekan As-Salt ketika ini.

Pengembara Arab Abu Al-Fida telah melawat kota ini pada kurun ke-13 dan beliau menyatakan kawasan ini merupakan pekan kecil yang mewah, terdapat binaan kota dan dipenuhi oleh ladang-ladang tanaman.

Pengembaraan Swiss Johann Ludwig Buchard yang menjumpai Petra pada tahun 1819 menyatakan di kawasan As-Salt terdapat 200 keluarga orang Islam dan 80 keluarga beragama Kristian menghuni disitu. Sehingga ke hari ini masih kelihatan kesan-kesan tinggalan kerajaan Uthmaniyyah di bandar As-Salt. Salah satu bangunan lama Uthmaniyyah telah dijadikan Muzium Arkeologi As-Salt.

As-Salt di wilayah Balqa', Jordan

Bandar As-Salt bukan sahaja menjadi laluan dan persinggahan Bani Adam selepas kedatangan Rasulullah S.A.W malah catatan sejarah telah menyatakan kawasan ini turut menjadi laluan para nabi dan rasul terdahulu. Di As-Salt terdapat Makam Nabi Ayub a.s, Makam Nabi Yusha bin Nun a.s, Makam Jadur dan Asyir (anak Nabi Yaakub a.s) dan Makam Maisarah bin Masruq merupakan sahabat Rasulullah S.A.W.

Makam-makam tersebut hanyalah tempat mereka berhenti atau bermukim. Tiada sumber sahih menyatakan ia adalah kubur terdapatnya jasad. Asyir dan Jadur anak Nabi Yaakub a.s Nabi Yaakub a.s diutuskan kepada kaum Kana’an di antara tahun 1837 hingga 1290 sebelum masihi.

Yaakub a.s merupakan anak Nabi Ishak dan cucu kepada Nabi Ibrahim a.s. Nabi Yaakub a.s mempunyai 4 orang isteri. Dua dari isterinya adalah saudara seibu sebapa yang bernama Laiah dan Rahil. Pada waktu itu belum ada larangan memperisterikan dua orang perempuan yang seibu sebapa.

Firman Allah di dalam Surah An-Nisa’ ayat 23:
“Diharamkan kepadamu mengahwini dua orang perempuan yang bersaudara (seayah seibu) kecuali pada masa silam”

Laiah dan Rahil mempunyai 2 orang hamba sahaya yang bernama Zulfa dan Balhah. Kedua-duanya berkahwin dengan Nabi Yaakub a.s. Daripada perkahwinan dengan keempat-empat isterinya, Nabi Yaakub a.s telah dikurniakan 12 orang anak:

(Anak Yaakub a.s dengan Laiah)
01. Rabin
02. Syam’un
03. Lawi
04. Yahuza
05. Yasakir
06. Zebulon

(Anak Yaakub a.s dengan Rahil)
07. Yusof
08. Bunyami

(Anak Yaakub a.s dengan Zulfa)
09. Daan
10. Naftali

(Anak Yaakub a.s dengan Balhah)
11. Jad
12. Asyer

Ke semua mereka disebut sebagai Al-Asbaath ertinya kabilah-kabilah Bani Israel, kerana masing-masing mempunyai keturunan yang banyak.

Makam Jad atau disebut Jadur terletak di bandar As-Salt manakala Makam Asyer atau disebut Hasyer terletak sebuah bukit rendah di dalam perjalanan dari As-Salt ke Wadi Syuaib.

Catatan Sejarah di Wadi Rum

Inskripsi yang dikenalpasti dari zaman Tsamud

Ahli geologi menyatakan bahawa lembah Rum terbina dari belahan yang dahsyat dipermukaan bumi akibat gangguan pergerakan plat bumi yang hebat sehingga memecahkan batuan granit yang terlalu besar dan tebing batuan pasir dari banjaran gunung Afro-Arab.

Ahli arkeologi pula percaya bahawa kawasan ini telah di diami sejak zaman Neolitik lagi iaitu antara kurun 8-6 sebelum masihi dan dikenali dengan nama Wadi Iram (Lembah Iram).

Terdapat mata air panas dan segar di Wadi Rum. Dengan mata air tersebut ia menarik perhatian dan tumpuan kafilah pedagang yang menuju ke Syria dan Palestin dari tanah Hijjaz. Kesan artifak batu untuk tujuan menyalakan api ditemui di kawasan Wadi Rum. Selain itu, pasu belangan dari zaman Besi turut ditemui.

Lukisan pada dinding batu turut membuktikan wujudnya penempatan dari zaman arab Nabatean. Malah kawasan ini pernah diduduki oleh penduduk 'Aad, Tsamud, Lihyan dan Ma'in. Nabatean lebih terkehadapan pada zamannya disebabkan kecemerlangannya membina empayar perdagangan dan kemampuan membina binaan yang hebat.

Kajian terperinci menunjukkan bahawa di selatan Wadi Rum terdapat kesan wujudnya penempatan Kaleolitik iaitu sekitar 4500 sebelum masihi. Manakala di kaki Jabal Rum terletak Kuil Allat yang asalnya dihuni oleh Kaum 'Aad dan di ambil alih oleh Nabatean pada kurun 1 sebelum masihi. Manakala inskripsi berkenaan kaum Tsamud telah ditemui di kaki bukit Kazali.

8.5 km dari Timur Wadi Rum ialah kawasan yang dinamakan Dissi. Sekumpulan dari negara Itali telah menemui tapak awal kerajaan Nabatean sebelum mereka beralih ke Petra

Wadi Rum ketika abad ke-19 menjadi kubu penting Raja Faisal ibn Hussein ibn Ali dan T.E Lawrence (merupakan pesuruhjaya British di TransJordan) ketika pemberontakan arab menentang kerajaan Turki Uthmaniah. Lawrence menjadi lagenda kerana peranannya dalam penentangan terhadap Turki dan ia memihak sepenuhnya kepada bangsa arab (demi kepentingan politik di tanah arab). Beliau diberi gelaran Lawrence Of Arabia dan membina rumahnya pada ketika itu di Wadi Rum

Kenangan di Lembah Rum

Binaan di Jabal Qala'ah

Great Audience Hall- Umayyad

Kesan sejarah dan arkeologi yang terdapat di Jabal Qala'ah membuktikan bahawa kawasan ini pernah di duduki oleh pelbagai kerajaan dalam zaman yang berbeza. Bermula dari zaman kerajaan Rum, Byzantium sehinggalah ke zaman pemerintahan kerajaan Islam Umawi, Abbassiah dan Turki Uthmaniah. Kota yang terletak berdekatan Jabal Hussein dan Wasatul Balad Amman ini merupakan salah satu dari kota-kota Decapolis Rum bahkan ia merupakan pusat pentadbiran setelah Gerasa pada ketika itu.

Antara kesan binaan kerajaan Rum yang masih kekal di Jabal Qala'ah ialah Kuil Hercules yang terletak berhadapan dengan Muzium Negara Jordan. Ia dibina oleh Maharaja Marcus Aurelius yang memerintah sekitar 161 hingga 180 masihi. Kesan gereja Byzantium turut dapat dilihat di kota ini.

Terdapat sebuah binaan besar dengan kubah yang dikenali dengan Great Audience Hall. Ia merupakan kompleks istana dan kawasan rehat kota yang dibina ketika zaman kerajaan Umawiah sekitar kurun ke-7 masihi. Berdekatan dengan Great Audience Hall terdapat kolam besar yang dikenalpasti sebagai water reservoir atau pusat takungan air utama untuk disalurkan ke seluruh kota.

Antara kesan tinggalan zaman kerajaan Islam yang lain ialah Menara Abbassiah yang terletak berdekatan Kuil Hercules. Dari menara tersebut pemandangan wasatul balad Amman dapat dilihat dengan jelas. Perkuburan lama Islam turut ditemui di dalam kota lama ini.

Teater Rum di Raghdan dan The Nyphaeum berdekatan Masjid Hussain merupakan sebahagian dari kota ini sekaligus membuktikan ia sebuah jajahan kota yang besar suatu ketika dahulu yang kini telah hilang ditelan proses pemodenan.

Kuil Hercules. Era Rum Barat

Teater Rum di Raghdan. Gambar di ambil dari Jabal Qala'ah