As-Salt & Makam Anak Nabi Yaakub a.s

30 minit perjalanan dari pusat bandar Amman akan membawa anda menuju ke bandar Al-Salt yang banyak meninggalkan kesan sejarah zaman pemerintahan kerajaan Uthmaniyyah. Kota As-Salt satu ketika dahulu menjadi laluan dagangan utama di bahagian Barat Laut yang menuju ke Nablus, Nazareth dan pesisiran Mediteranean.

Tinggalan sejarah yang terdapat di As-Salt antaranya; kota pertahanan kurun ke-13 yang dibina oleh Sultan Abdul Malik al-Mua’zzam pemerintah Kerajaan Mamluk yang berpusat di Mesir. Kota tersebut musnah akibat serangan Mongul pada tahun 1260 dan di bina semula oleh pemerintah Mamluk. 6 kurun selepas itu, iaitu pada tahun 1840 kota ini telah dimusnahkan. Tapak kota tersebut ialah tapak masjid besar yang terdapat di pekan As-Salt ketika ini.

Pengembara Arab Abu Al-Fida telah melawat kota ini pada kurun ke-13 dan beliau menyatakan kawasan ini merupakan pekan kecil yang mewah, terdapat binaan kota dan dipenuhi oleh ladang-ladang tanaman.

Pengembaraan Swiss Johann Ludwig Buchard yang menjumpai Petra pada tahun 1819 menyatakan di kawasan As-Salt terdapat 200 keluarga orang Islam dan 80 keluarga beragama Kristian menghuni disitu. Sehingga ke hari ini masih kelihatan kesan-kesan tinggalan kerajaan Uthmaniyyah di bandar As-Salt. Salah satu bangunan lama Uthmaniyyah telah dijadikan Muzium Arkeologi As-Salt.

As-Salt di wilayah Balqa', Jordan

Bandar As-Salt bukan sahaja menjadi laluan dan persinggahan Bani Adam selepas kedatangan Rasulullah S.A.W malah catatan sejarah telah menyatakan kawasan ini turut menjadi laluan para nabi dan rasul terdahulu. Di As-Salt terdapat Makam Nabi Ayub a.s, Makam Nabi Yusha bin Nun a.s, Makam Jadur dan Asyir (anak Nabi Yaakub a.s) dan Makam Maisarah bin Masruq merupakan sahabat Rasulullah S.A.W.

Makam-makam tersebut hanyalah tempat mereka berhenti atau bermukim. Tiada sumber sahih menyatakan ia adalah kubur terdapatnya jasad. Asyir dan Jadur anak Nabi Yaakub a.s Nabi Yaakub a.s diutuskan kepada kaum Kana’an di antara tahun 1837 hingga 1290 sebelum masihi.

Yaakub a.s merupakan anak Nabi Ishak dan cucu kepada Nabi Ibrahim a.s. Nabi Yaakub a.s mempunyai 4 orang isteri. Dua dari isterinya adalah saudara seibu sebapa yang bernama Laiah dan Rahil. Pada waktu itu belum ada larangan memperisterikan dua orang perempuan yang seibu sebapa.

Firman Allah di dalam Surah An-Nisa’ ayat 23:
“Diharamkan kepadamu mengahwini dua orang perempuan yang bersaudara (seayah seibu) kecuali pada masa silam”

Laiah dan Rahil mempunyai 2 orang hamba sahaya yang bernama Zulfa dan Balhah. Kedua-duanya berkahwin dengan Nabi Yaakub a.s. Daripada perkahwinan dengan keempat-empat isterinya, Nabi Yaakub a.s telah dikurniakan 12 orang anak:

(Anak Yaakub a.s dengan Laiah)
01. Rabin
02. Syam’un
03. Lawi
04. Yahuza
05. Yasakir
06. Zebulon

(Anak Yaakub a.s dengan Rahil)
07. Yusof
08. Bunyami

(Anak Yaakub a.s dengan Zulfa)
09. Daan
10. Naftali

(Anak Yaakub a.s dengan Balhah)
11. Jad
12. Asyer

Ke semua mereka disebut sebagai Al-Asbaath ertinya kabilah-kabilah Bani Israel, kerana masing-masing mempunyai keturunan yang banyak.

Makam Jad atau disebut Jadur terletak di bandar As-Salt manakala Makam Asyer atau disebut Hasyer terletak sebuah bukit rendah di dalam perjalanan dari As-Salt ke Wadi Syuaib.

Makam Nabi Ayub a.s di Bathna, Jordan?

As-Salt merupakan sebuah bandar yang terletak di dalam muhafazah Al-Balqa' di Jordan. As-Salt diberi jolokan bandar Uthmaniah di tanah Jordan lantaran kawasan tersebut menjadi pusat pemerintahan utama kerajaan Uthmaniah di tanah Jordan suatu ketika dahulu.

Daerah Al-Balqa' terutama di sekitar As-Salt banyak mencatatkan kisah para nabi dan sahabat yang dicatat pernah menduduki kawasan Al-Balqa' dan wafat disitu. Antaranya ialah Nabi Syuaib a.s, Nabi Jadur a.s, Nabi Hasyer a.s, Nabi Ayub a.s, Nabi Yusha ibn Nun a.s dan sahabat antaranya Maisarah bin Masruq dan Bilal bin Rabah.

Dalam entry kali ini ingin saya kisahkan berkenaan dengan Makam Nabi Ayub a.s yang terdapat di sebuah perkampungan bernama Bethna yang terletak di dalam Baladiah As-Salt, Jordan.

Pertama kali saya tiba di Makam tersebut ialah melalui maklumat dari seorang sahabat di Universiti Mu'tah dari kabilah Al-alfei yang memberitahu saya bahawa terdapat Makam Nabi Ayub a.s di As-Salt namun beliau sendiri hanya mengetahui kewujudan makam tersebut tetapi tidak pernah tiba di kawasan tersebut.

Tahun 2003 saya telah menaiki coaster awam ke bandar As-Salt yang pemandanganya agak unik dan klasik. Berbeza dari bandar lain di Jordan kerana senibina dan ukiran bangunannya mirip seperti di bandar lama Dimasyq dan beberapa kawasan utama kerajaan Turki Uthamaniah di negara Turki. Ini adalah kerana bandar As-Salt sendiri pernah menjadi pusat pemerintahan kerajaan Turki Uthmaniah di tanah Jordan.

Dari stesyen bas utama bandar As-Salt saya menaiki coaster As-Salt ke Bathna dan dengan keramahan bangsa arab dan sikap tolong menolong mereka yang amat hebat saya turun dipertengahan jalan setelah beberapa arab di dalam coaster memberitahu akan lokasi Makam Nabi Ayub a.s yang saya ingin ziarahi.

Saya turun ditepi jalan berhadapan dengan Pejabat Baladiah Bathna dan ketika turun beberapa individu di dalam pejabat tersebut sudah memerhati kehadiran saya. Selepas beberapa minit, boleh dikatakan semua yang ada di dalam pejabat kecil itu keluar dan yang pastinya semua tertumpu ke arah saya.

Tanpa disuruh, kaki saya terus bergerak ke arah mereka dan setelah bersalaman dan bertaaruf saya menyatakan hasrat pada ketika itu ingin menziarahi Makam Nabi Ayub a.s yang dikatakan wujud di kawasan tersebut.

Salah seorang dari mereka ketawa kecil dan bertanya kepada saya tentang tujuan saya ingin pergi ke kawasan tersebut. Saya pun tidak faham kenapa dia ketawa ketika itu. Adakah sesuatu yang melucukan untuk menziarahi makam nabi.

Saya menerangkan kepada mereka yang saya mengambil peluang untuk menziarahi makam-makam nabi dan sahabat sementara berada di tanah para anbiya' yang tidak akan ada kesannya di negara kelahiran saya.

Salah seorang dari mereka bertanya pula dari mana saya mendapat maklumat tentang kewujudan makam tersebut. Kerana menurutnya memang amat jarang orang asing datang ke kawasan tersebut.

Saya memberitahu mereka bahawa maklumat mengenai makam tersebut saya dapat dari seorang kawan di Universiti Mu'tah.

Mereka semua menganggukkan kepala jelas dengan penjelasan saya dan beberapa dari mereka telah membantu membawa saya ke kawasan makam tersebut.

Lokasi Makam Nabi Ayub a.s terletak berdekatan dengan pejabat Baladiah Bathna. Hanya 200m dari jalan utama.

"Inilah kawasan makam tersebut".
Kata salah seorang dari mereka sambil menunjukkan sebuah batang pokok yang telah ditebang dan dibakar.

Rupa-rupanya makam yang dimaksudkan bukanlah kubur tetapi hanya sebuah kawasan yang pernah disinggahi oleh Nabi Ayub a.s. Mereka bercerita kepada saya bahawa suatu ketika dahulu terdapat sebuah pokok besar yang dipercayai penah disinggahi oleh Nabi Ayub a.s.

Namun beberapa kerja-kerja khurafat telah berlaku di kawasan tersebut dan kumpulan Ikhwan Muslimin di Sweileh Jordan telah menebang dan membakar pokok tersebut supaya tidak berlaku lagi perkara-perkara syirik dan khurafat dilakukan di kawasan tersebut.

Kenangan bersama rakyat tempatan Jordan yang telah membantu saya menunjukkan
kawasan Makam Nabi Ayub a.s di Bathna- As-Salt, Jordan

Pada tahun 2006 sekali lagi saya berpeluang ke kawasan tersebut dan kerajaan Jordan telah mengambil inisiatif memasang papan tanda menunjukkan arah makam yang lebih tepat adalah kawasan yang pernah disinggahi oleh Nabi Ayub a.s.

Nabi Ayub a.s dikatakan wafat di Hauran, selatan Syria dan makamnya terdapat di sebuah perkampungan bernama Syeikh Saad berhampiran Nawa. Terdapat juga pendapat yang kuat menyatakan bahawa Nabi Ayub a.s wafat di San Urfa iaitu sebuah wilayah yang terdapat di negara Turki. Di kedua-kedua kawasan tersebut terdapat kubur dan perigi yang dikaitkan dengan Nabi Ayub a.s

Wallahualam.

Lokasi Haabil Di Bunuh?

Kenangan: Bersama Misbah (tengah) merupakan penjaga Makam Wali Arbain dan
Khaldun- rakyat Syria yang membantu untuk ke lokasi makam

Aqdam Balad Fil Alam- Begitulah jolokan yang diberikan untuk bandar Dimasyq atau dalam bahasa melayu bermaksud Bandar Tertua Di Dunia. Dimasyq juga disebut Damsyiq oleh lidah melayu dan Damascus oleh kamus barat.

Selepas pertemuan Nabi Adam a.s dan Hawa di bumi, mereka telah berhijrah ke Dimasyq dan Hawa melahirkan Qaabil dan Haabil di tanah amat subur Dimasyq. Terdapat sebuah kawasan di Reef Dimasyq bernama Bayt Na'im yang pernah dikaitkan sebagai kawasan yang pernah diduduki oleh Hawa.

Ada pendapat mengatakan bahawa Damsyiq mendapat nama dari perkataan DAM SYAQIQ yang membawa maksud Darah Saudara Kandung.

Di bandar tua inilah mashyur kisah pembunuhan pertama di muka bumi yang disebut di dalam ayat Al-Quran Surah Al-Maidah mulai ayat 27 hingga 32. Kisah Haabil dibunuh oleh saudara kandungnya Qaabil (2 orang anak Nabi Adam a.s) diceritakan oleh Allah S.W.T di dalam Surah Al-Maidah ayat 27.

Di mana pembunuhan itu berlaku?
Kejadian tersebut telah berlaku di sebuah bukit yang dikenali dengan nama Jabal Qassiyun di Dimasyq, Syria. Sehingga kini tiada pandangan lain menyatakan lokasi pembunuhan tersebut selain di salah satu kawasan di Jabal Qassiyun.

Kawasan pembunuhan tersebut meninggalkan kesan pada sebuah gua yang membentuk sebuah mulut ternganga terkejut dengan pembunuhan tersebut. Dikhabarkan juga dari penjaga kawasan tersebut bahawa kesan tapak tangan yang terdapat di kawasan atas gua merupakan tangan malaikat yang menyerupai manusia menahan batu daripada menghempap kedua-dua anak Nabi Adam a.s.

Gua yang terdapat di Jabal Qassiyun membentuk mulut yang ternganga
terkejut dengan pembunuhan yang dilakukan oleh Qaabil terhadap saudaranya
Haabil

Mihrab yang terdapat bersebelahan gua. Ada pendapat mengatakan tempat
Nabi Khidir a.s pernah berada dan terdapat sebuah lagi Mihrab di sebelah kanan
yang dikatakan Nabi Ibrahim a.s pernah berada.

Kawasan tersebut kini lebih dikenali dengan nama Maqam Wali Arbain. Wali Abdal Shaam yang disebut di dalam hadis Rasulullah S.A.W dikatakan dengan berada di kawasan gua tersebut dan meninggalkan kawasan tersebut dengan karamah mereka melalui dua buah lubang yang terdapat bersebelahan bentuk mulut di dalam gua.

Kawasan pembunuhan turut diziarahi oleh Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Khidir a.s. Terdapat kesan dua buah mihrab bersebelahan gua.

Kawasan gua tersebut telah dipelihara dengan baik oleh kerajaan Syria. Sebuah bilik telah dibina untuk menutup kawasan gua. Terdapat juga sebuah bilik bersebelahan bilik gua dalam keadaan 2 tingkat. Di tingkat kedua terdapat 40 buah mihrab menandakan 40 orang wali pernah berada di kawasan tersebut. Ditingkat bawah terdapat 2 buah makam yang sering di salah anggap oleh para pengunjung.

Makam tersebut bukanlah makam wali 40 tetapi ia adalah makam 2 orang penjaga lokasi tersebut yang berkorban menjaga kawasan gua dan makam kemudian meninggal dunia di kawasan tersebut.

Pada tahun 2005, kerajaan Syria telah mengambil inisiatif membina anak-anak tangga untuk tiba di kawasan makam dan gua. Memandangkan kedudukan lokasi tersebut agak tinggi dan sebelum adanya anak-anak tangga, pengunjung terpaksa melalui lereng-lereng gunung yang agak curam dan membahayakan.

Kini anak-anak tangga dari kawasan perumahan boleh membawa pengunjung terus ke Makam Wali Arbain dan Gua di mana pembunuhan Haabil oleh Qaabil telah berlaku.

Haabil telah disemadikan di Gunung Kalamoun sebuah kawasan di Reef Dimashq dan Qaabil dikatakan wafat di Yaman.

Anak-anak tangga yang kini telah siap sepenuhnya untuk sampai di kawasan Makam Wali Arbain
dan Gua tempat Haabil di bunuh

Masjid, Makam dan Gua yang terdapat di Jabal Qassiyun

40 Mihrab yang terdapat di kawasan tersebut

2 buah Makam yang terdapat dilokasi tersebut bukanlah Makam 2 orang wali
dari 40 wali tetapi 2 orang yang pernah menjadi penjaga di kawasan tersebut

Kembara Syria- Episod VI

Sepanjang perjalanan dari Halab menuju ke Dimashq saya hanya terlelap sebentar. Saya perlu menunjukkan arah jalan kepada Abu Basil. Takut-takut dia tersalah masuk ke persimpangan bandar Hama dan Homs.

Sepanjang perjalanan saya banyak berbual dengan Abu Basil. Adakala dia sentiasa mengingatkan kenangan kembara Syria pada tahun lalu dan tahun sebelumnya. Tahun ini Abu Basil sedikit merungut kerana jarak perjalanan kali ini agak jauh berbanding kembara sebelum ini. Saya terus menyampuk bahawa kali ini perjalanan lebih panjang dan sewa coaster pun saya bayar lebih.

Saya berkata kepada Abu Basil jika diizinkan Allah, sekiranya ada kembara Syria yang akan datang, saya nak susun jadual untuk pergi ke Deir Zor, Hasakeh, Lazzakiah, Tartus untuk melengkapkan pengembaraan ke seluruh pelusuk tanah Syria. Dia pula yang membalas, sekiranya duit sewa ditambah, semuanya boleh.

Tiba di sebuah kawasan di Homs, Abu Basil memberhentikan coasternya. Dia turun membawa sebotol air untuk membersihkan cermin coaster yang penuh berdebu. Cahaya lampu kenderaan yang tinggi dari arah berlawanan menyebabkan kesukaran Abu Basil melihat jalan di hadapan. Mana tidaknya, sudah berkilo-kilo debu melekat di cermin depan coaster tanpa dibersihkan oleh Abu Basil sejak dari awal perjalanan dari Jordan.

Ketika mula membasuh cermin, Abu Basil disapa oleh beberapa penduduk tempatan yang berada di sebuah bengkel membaiki kereta berdekatan. Mereka memberitahu bahawa bersebelahan dengan bengkel terdapat kedai menyediakan perkhidmatan mencuci kenderaan. Abu Basil tidak berlengah dan terus menghidupkan enjin menuju ke kawasan tersebut. Hampir 30 minit juga masa dihabiskan di situ dan hasilnya segala 'kulat' yang ada di badan coaster habis dibersihkan.

Kami meneruskan perjalanan berbaki 205 km dari kawasan tersebut. Ramai yang kembali menyambung tidur sehingga coaster mula memasuki bandar Dimashq.

Tiba di Dimashq, coaster terus menuju ke kawasan Marjeh untuk mendapatkan hotel. Malam tersebut kami bermalam di Hotel Ettihad Arabiah yang terletak bersebelahan Masjid Sanjaqdar dan berhadapan dengan Souq Jild. Setelah selesai mendapatkan no bilik, kami terus ke Masakin Barzeh untuk makan malam.

10.15 malam, kami kembali ke hotel. Tiada aktiviti malam tersebut untuk peserta kecuali kesemua peserta lelaki berpakat untuk mandi Hammam di Midan Jazmatiah. Setelah berehat dan solat, ke semua peserta lelaki bergerak menuju ke Hammam Rifa'i yang terkenal di kawasan tersebut.

Mengecewakan. Hammam sudah tutup dan jam ditangan pada ketika itu sudah 11.30 malam. Kami bersiar-siar di kawasan sekitar Midan Jazmatiah, membeli Halawiyat serta menikmati Chocolate Milk Shake di Restoran Sahah, Bab Musolla.

Menikmati Chocolate Milk Shake setelah tak dapat mandi Hammam

Ke Pergunungan Kalamun
Cuaca keesokkan harinya di Dimashq amat cerah.

Perjalanan di hari kelima Kembara Syria terus membawa kami menuju ke pergunungan Kalamun. Iaitu sebuah kawasan yang terletak berhampiran sempadan negara Lubnan. Tepat jam 8.00 pagi, coaster mula bergerak dan kami sarapan pagi di dalam perjalanan.

Di kawasan pergunungan Kalamun terdapat Makam anak Nabi Adam a.s iaitu Nabi Habil. Sepanjang perjalanan menuju ke kawasan makam, kami disajikan pemandangan indah pergunungan salji dari negara Lubnan. Turut kelihatan Mount Hermon atau dikenali dengan Jabal Syeikh yang sentiasa terdapat salji dipuncaknya sepanjang tahun. Jabal Syeikh boleh dilihat dengan jelas dari Irbid, Jordan sekiranya cuaca cerah dan ia merupakan bukit yang menjadi punca air kepada Sungai Yarmouk yang mengalir hingga ke negara Jordan.

Pemandangan bukit bersalji di dalam perjalanan ke Makam Nabi Habil

Dari persimpangan ke Zabadani kami mengambil jalan kanan untuk ke Makam Nabi Habil. Kawasan tersebut merupakan kawasan kem tentera Syria memandangkan ia merupakan kawasan yang hampir dengan sempadan antarabangsa Syria dan Lubnan. Setelah melalui pemeriksaan askar, pasport pemandu (Abu Basil) perlu ditinggalkan di check-point pemeriksaan askar dan dipulangkan ketika ingin keluar dari kawasan tentera tersebut. Jarak dari check-point ke Makam Habil ialah sejauh 5 km.

Kami tiba di kawasan bukit yang menempatkan Makam Habil dalam keadaan cuaca yang agak sejuk. Matahari menyinari, namun angin masih bertiup sejuk.

Makam Nabi Habil anak Nabi Adam a.s

Setelah selesai menziarahi Makam Habil, beberapa peserta perempuan telah menemui saya dan bertanyakan dengan lokasi gua tempat Habil di bunuh oleh Qabil yang mana dari kawasan tersebut dapat melihat keseluruhan bandar Dimasqh.

Saya mula menghitung masa dan jadual untuk meraikan permintaan peserta. Sesahihnya lawatan sehari di Dimashq tidak mencukupi untuk menziarahi ke seluruh tempat-tempat menarik di kota tertua di dunia itu. Aturcara selepas menziarahi Makam Habil ialah ke kawasan Old City Damascus untuk menziarahi Makam Sallehuddin Al-Ayubi, Makam Saidatina Ruqayyah, Masjid Umawi Dimashq dan Makam Nabi Yahya a.s. Selepas solat Jumaat, jadual yang telah saya susun akan terus ke Bab Saghir yang menempatkan banyak makam sahabat dan ahli bayt Rasulullah S.A.W.

Sekiranya ingin ke kawasan Habil dibunuh iaitu di Jabal Qassiyun, aktiviti selepas solat Jumaat ke beberapa Makam terpaksa dibatalkan.

Setelah bertanyakan pendapat kepada semua peserta, majoriti memilih untuk mendaki Jabal Qassiyun melihat kawasan gua di mana dikatakan tempat Habil dibunuh oleh saudaranya sendiri Qabil. Dan bersebelahan dengan gua tersebut terdapat Makam Wali Arba'in (Wali Abdal Sham) yang disebut oleh Rasulullah S.A.W dalam hadisnya. Ini bermakna, beberapa lawatan ke Makam Sahabat dan Ahli Bayt Rasulullah S.A.W terpaksa dibatalkan.

Sekitar Old City Damascus
Setelah mendapat kata sepakat, kami terus bergerak dari Makam Habil menuju ke Kota Lama Dimashq. Lawatan pertama di kota lama Dimashq terus menuju ke Makam Pahlawan Islam yang terkenal iaitu Sallehuddin Al-Ayubi. Sallehuddin Al-Ayubi sentiasa menjadi sebutan oleh para umat Islam yang mencintai perjuangan menegakkan agama Islam. Sallehuddin menjadi pahlawan Islam yang telah berjaya membuka Baitul Muqaddis pada tahun 583 Hijrah. Beliau dari bangsa Kurdi dan dilahirkan di Tikrit pada tahun 532 dan wafat ketika berumur 57 tahun pada tahun 589 Hijrah. Pada asalnya, jasadnya telah disemadikan di dalam Kota Dimashq yang pernah ditawannya kemudian dipindahkan ke kawasan yang sedia ada pada ketika ini.

Selepas menziarahi Makam Sallehudin Al-Ayubi, kami terus bergerak ke Masjid Umawi yang merupakan masjid serta pusat pemerintahan kerajaan Bani Umawiah. Di dalam masjid ini turut terdapat Makam Nabi Yahya a.s dan kawasan persinggahan Nabi Hud a.s dan Nabi Khidir a.s.

Setelah itu, kami memasuki lorong ke arah Bab Faradis untuk menziarahi Makam Saidatina Ruqayyah iaitu cicit Rasulullah S.A.W. Ruqayyah merupakan anak perempuan Saidina Hussein ibn Ali iaitu cucu Rasulullah S.A.W

Kesemua peserta solat Jumaat di Masjid Umawi kecuali saya dan Shahrul Ifwat bergerak ke Shariq Khalid Al-Walid dan solat Jumaat di Jami' Zaid berhadapan Souq Sreijei. Tujuan saya ke kawasan tersebut adalah untuk membeli makanan tengahari iaitu Nasi Bukhari yang terdapat di salah satu restoran berdekatan Jami' Zaid.

Atas: Makam Sallehudin Al-Ayubi
Tengah: Makam Nabi Yahya a.s
Bawah: Makam Saidatina Ruqayyah binti Hussein ibn Ali

Jabal Qassiyun
Seperti yang telah dipersetujui oleh semua peserta, lawatan selepas solat Jumaat terus ke Jabal Qassiyun. Trip ke Jabal Qassiyun bukanlah satu program yang singkat. Ia perlu memakan masa paling kurang 2 jam untuk trip ke situ. Coaster tidak boleh naik ke kawasan bukit yang tinggi disebabkan keadaan jalan yang tidak membolehkan coaster sebesar itu naik.

Kami bergerak dari Old City menuju ke Shariq Ibn Nafis dan terus ke Sahah Shamdeen. Dari kawasan tersebut kami menyewa 2 buah pick-up untuk naik ke Jabal Qassiyun. Kami melalui jalan berbukit yang sempit untuk tiba di anak tangga pertama ke Makam Arba'in dan kawasan gua.

Alhamdulillah, atas inisiatif yang baik oleh kerajaan Syria, kini sudah terdapat anak tangga disediakan dari bawah sehingga ke pintu masuk Makam Wali Arbain. Beberapa tahun dahulu ketika pertama kali saya tiba di kawasan tersebut, anak tangga hanya ada separuh jalan dan bakinya terpaksa melalui batuan bukit yang curam.

Kami menghabiskan masa hampir 2 jam lebih di Makam Wali Arbain dan menikmati Nasi Bukhari di atas bukit tersebut dengan pemandangan seluruh bandar Damascus yang sikit berkabus.

Digambarkan gua membentuk seperti mulut yang sedang ternganga.
Terkejut dengan peristiwa pembunuhan Habil oleh saudaranya Qabil
di kawasan tersebut.

Masjid dan Makam Wali Arba'in

Ketika mula menuruni anak tangga untuk kembali ke kawasan bawah. Terdapat suara peserta lelaki yang mencadangkan agar kembara Syria yang sepatutnya berakhir pada petang tersebut dilanjutkan hingga keesokkan harinya. Atas alasan, mereka belum puas berjalan di kawasan Dimashq dan ada barang yang dihajati belum dapat dibeli disebabkan kebanyakkan pasar tutup pada hari Jumaat.

Ia merupakan perkara kedua yang perlu saya rai pada hari tersebut setelah permintaan untuk menaiki Makam Wali Arbain di Jabal Qassiyun. Kepala sesahihnya sedikit serabut tetapi semuanya kena difikirkan, diusahakan dan diputuskan dengan baik.

Akhirnya, ketika semua peserta berkumpul di Shariq Ibn Nafis, saya terlebih dahulu meminta suara majoriti sekiranya ingin melanjutkan lawatan ke hari ke-6 dengan bayaran tambahan hanya pada bas dan hotel. Selepas itu baru 'mental' saya berhadapan dengan pemandu bas mamastikan ia bersetuju untuk pulang ke Jordan keesokkan harinya.

Semua peserta bersetuju terutama peserta lelaki yang meluap-luap ingin mandi Hammam pada malam hari tersebut. =)

Akhirnya, kembara Syria disambung untuk hari ke-6 setelah Abu Basil bersetuju.
Setelah tiba di hotel, saya berehat sebentar untuk menenangkan semua perkara yang bermain difikiran pada ketika itu.

30 minit selepas itu, saya keluar ke kawasan Abu Nur untuk mendapatkan makan malam. Menu malam itu ialah Sandwich Jirou

Ada perkara dan ketika perlu kita raikan rakan-rakan..

Hati saya gembira, minda saya lapang.. Kami terus berada di Dimashq pada malam 8 Februari 2008.

Gambar-gambar kenangan sepanjang ziarah

ke Makam Wali Arbain

Kembara Syria- Episod V

Jika di tanya bandar yang paling ingin saya kunjungi selalu di Syria, jawapannya yang pasti saya berikan sudah tentu Halab. Ada perkara istimewa di Halab yang membuatkan saya selalu mengkaguminya. . Kota lama penuh tinggalan sejarah

Malam hari ketiga di Syria kami bertolak dari Qala'at Ja'bar menuju ke bandar Halab. Jarak di antara Thawrah dan Halab sejauh 145 km dan berjalan di waktu malam sudah pasti memberi keselesaan kepada semua peserta untuk melelapkan mata. Walaupun kerusi coaster tidak ada penyandar kepala, ia tetap membuat semua lena seketika.

Saya yang terlena sejak coaster mulai bergerak dari Thawrah tersedar ketika tiba di Mithanet Abu Hurairah. Abu Basil mulai merungut ingin mendapat secawan kopi untuk menyegarkan matanya. Sepanjang perjalanan dari Mithanet Abu Hurairah mata saya tajam memerhatikan gerai-gerai kecil dan perkampungan kecil yang dilalui untuk mendapatkan secawan kopi. Saya dapat bayangkan keletihan Abu Basil yang memandu dari awal pagi hingga ke malam hari sejak 3 hari sebelumnya.

Coaster melalui perkampungan Dibsi Affan, Maskaneh, Al-Mahdoum, Deir Hafer sebelum tiba di Halab. Apabila coaster tiba di Dibsi Affan, terdapat sebuah gerai menjual minuman panas di tepi jalan. Kesalahan aku lambat mengesan gerai tersebut menyebabkan Abu Basil lewat untuk memperlahankan coaster. Coaster terus terlajak dan Abu Basil terus mengharapkan 'candu' yang mesti diminumnya.

Sehingga perjalanan sampai ke Deir Hafer, kopi masih belum dapat dan Abu Basil sudah mulai putus asa. Perjalanan diteruskan sehingga tiba di Halab dengan sebotol air kosong habis diteguk olehnya.

Kami tiba di Halab melalui jalan Raqqa-Halab. Saya tidak berapa mahir masuk ke Halab melalui jalan tersebut. Kebiasaan sebelum ini masuk melalui jalan Idleb-Halab. Ini menyebabkan Abu Basil terpaksa berhenti banyak kali untuk bertanya arah Markaz Madinah Halab. Sekiranya sudah menemui Shariq Odonis atau mana-mana Shariq menuju ke Markaz Madinah, saya akan dapat mengesan dengan cepat jalan untuk menuju ke Markaz Madinah terutama untuk ke Bab Faraj.

Setelah memasuki jalan ke Madinah Sina'iyah, Abu Basil berpusing dan jalan ke arah kanan terus membawa kami menuju ke Markaz Madinah Halab. Dari kawasan tersebut kami terus melalui kawasan Hammidiyeh, Aziziyeh dan terus ke Bab Faraj untuk menginap.

Bab Faraj merupakan kawasan yang terkenal di Halab sebagai kawasan yang menempatkan hotel untuk para tetamu Halab menginap. Bermula dari hotel tiada bintang sehinggalah ke 5 bintang. Setelah tiba di Halab, saya terus berjumpa dengan seorang sahabat yang telah lama aku kenali dari bangsa Kurdi. Kali ini beliau mencadangkan aku bermalam di Hotel Jneidi yang baru sahaja melakukan kerja-kerja membaikpulih bilik hotel.

Alhamdulillah, bilik di Hotel Jneidi agak kemas, baru dan sedikit moden. Jika ditanya kepada peserta di mana bilik penginapan paling selesa sepanjang trip, sudah pasti Halab menjadi jawapan. Setelah selesai Check-In, kami berehat selama sejam sebelum keluar makan malam. Tepat jam 8.10 semua sudah berkumpul untuk ke Restoran Kindi berdekatan dengan Jam Lama Bab Faraj.

Malam itu kami menikmati nasi dengan Kebab, Syuqof (Daging Bakar), Ayam Panggang, Sheesh Tawook (Ayam Grill), Fasooliya dan Salad Campur yang amat lazat. Selesai makan, ramai yang Order MILO panas yang sesahihnya tidak akan dijumpai di restoran-restoran arab di Jordan. (Ada pun Hot Coklat dari jenama lain)..

Kelazatan Syuqof, Kebab, Ayam Panggang, Sheesh Tawook.
Dinner di Restoran Kindi berdekatan Bab Faraj, Halab

Suasana malam di Halab pada malam tersebut agak sejuk. Selesai makan, kami bersiar-siar di kawasan bandar Halab yang rata-ratanya sudah 'lena'. Kedai-kedai banyak sudah tutup dan setelah 40 minit berjalan, semua pulang ke hotel untuk istirehat.

Seawal jam 7.30 pagi, semua sudah berkumpul di bawah untuk memulakan aktiviti lawatan di sekitar bandar Halab. Keadaan pagi yang cerah turut menceriakan semua peserta yang sudah mulai serasi. Lokasi pertama yang dikunjungi di Halab ialah ke Bab Antakya. Bab Antakya merupakan salah satu dari tujuh buah pintu untuk memasuki kota Halab Lama. Pintu-pintu lain yang terdapat ialah Bab Qinnesrin, Bab Al-Maqam, Bab Nayrab, Bab Al-Ahmar, Bab Al-Hadid dan Bab Al-Nasr. Kota lama ini telah dibina sejak pemerintahan Rum namun ia dibaik pulih ketika era pemerintahan Islam. Masjid telah dibina disetiap pintu masuk kota.

Peserta 'dibiarkan' menunggu di kawasan Bab Antakya dan saya terus mengambil teksi menuju ke Mal'ab Baladi untuk membeli sarapan pagi. Sarapan pagi tersebut ialah Muajanat Laham, Pizza Mini dan Muhammara'.

Setelah sarapan pagi, kami terus menuju ke Masjid Umawi bandar Halab atau dikenali dengan Jami' Zakariye. Masjid ini telah diasaskan pada tahun 715 masihi oleh Khalifah Walid I dan disempurnakan pembinaannya ketika era Khalifah Suleiman (715-717 masihi). Terdapat sebuah menara setinggi 45m yang dibina ketika zaman Tutush iaitu Sultan Seljuk antara tahun 1090-1092 masihi.

Makam Nabi Zakaria a.s di Masjid Umawi Halab

Masjid Umawi Halab ini juga menempatkan Makam Nabi Zakaria a.s iaitu bapa Nabi Yahya a.s yang makamnya terdapat di Dimashq. Masjid ini juga menempatkan mimbar lama yang dibuat dari kayu sekitar abad ke-15. Mimbar ini dahulunya diletak bersebelahan makam Nabi Zakaria a.s

Semua peserta Kembara Syria seramai 16 orang
bergambar kenangan di hadapan Aleppo Citadel

Berdiri dari kiri : Farah Wahida, Nur Syamimi, Kamilah, Nor Ashikin, Nur Zehan,
Siti Nabilah, Naila Adlin, Syamihah Mardhiah, Siti Khuzaimah
Duduk dari kiri: Nik Abdul Hadi, M. Fakhruddin, M. Fudhail, M. Shahrul Ifwat,
M. Shafiq, A. Faiz Fakhruddin & M. Hazimin Sulaiman

Kami

Aleppo Citadel
Halab dikenali oleh barat dengan nama Aleppo. Atau arab menyebutnya dengan Alebbo.
[Sebab arab tidak boleh menyebut huruf P dengan P. Tetapi dengan B =) ]

Kota Halab merupakan salah satu kota yang amat terkenal pada setiap zaman yang memerintahnya. Tapak asal kota ini dipercayai ditemui oleh Yamkhad sekitar abad ke-16 sebelum masihi. Di kota ini terdapat kesan ukiran dua ekor singa yang menyamai ukiran yang terdapat di Ain Dara sebuah perkampungan kecil yang terletak kira-kira 30km dari pusat bandar Halab. Tujuan ini dibina dikenalpasti sebagai kawasan ibadat kepercayaan mereka pada ketika itu.

Kota berdinding dipercayai awal dibina oleh Seleucid (sekitar 333-364 sebelum masihi). Kesan penemuan dikota turut membuktikan Greek dan Rum pernah menduduki kota ini sebelum Islam berjaya menawannya.

Kota ini pernah dikuasai oleh Saif Ad-Daulah dari kerajaan Hamdaniah. Kekuatan Islam ternyata ketika zaman Sallehudin Al-Ayubi apabila sejarah mencatatkan tentera panglima Islam tersebut berjaya mengalahkan tentera Salib di Halab. Anak Sallehudin Al-Ayubi ialah Al-Malik Al-Zaher Ghazi telah membuka kota baru di Halab pada ketika itu. Kota ini penah diserang oleh Mongols dan merosakkan kota ini pada tahun 1292 masihi.

Kerajaan Mamluke menjaga kota ini pada abad ke-14 dan seterusnya dijaga oleh kerajaan Turki Uthmaniah sehinggalah kejatuhannya.

Antara kesan binaan yang masih kekal terdapat di dalam kota ini ialah Hammam (Bath) yang dibina pada tahun 1367 masihi. Selain itu terdapat Masjid Nabi Ibrahim yang dibina ketika era Nuruddin Zinki. Tapak masjid tersebut dipercayai pernah disinggahi oleh Nabi Ibrahim ketika baginda datang dari bumi Harran di Turki. Nabi Ibrahim a.s keluar dari tanah Babylon menuju ke Harran dan terus ke Halab sebelum meneruskan perjalanannya ke Tanah Palestin.

Terdapat sebuah istana dibina di dalam kota. Istana tersebut dibina oleh Al-Aziz pada tahun 1230 masihi dan dipercayai pernah diduduki oleh Sallehudin Al-Ayubi. Kota Halab amat kukuh dan terletak di kawasan bukit yang amat strategik. Seluruh bandar Halab dapat dilihat dengan jelas dari puncak kota.

Berdekatan dengan pintu masuk kota, terdapat Makam Nabi Khidir a.s. Ia dipercayai tempat yang pernah disinggahi oleh Nabi Khidir a.s Istilah makam ialah dari perkataan arab yang bermaksud tempat berdiri atau tempat berada. Bukan semuanya bermaksud kubur yang disemadikan jasad.

Pemandangan bandar Halab dari Aleppo Citadel

Hammam/Bath yang terdapat di dalam kota

Istana

Makam Nabi Khidir a.s

Setelah selesai melawat kota Halab, kami terus menuju ke sebuah masjid lama yang terletak berhadapan dengan pintu masuk kota Halab. Masjid tersebut ialah Masjid Sultaniah atau dikenali dengan Jami' Zahiriah yang telah diasaskan oleh Malik Zahir Ghazi iaitu anak Sallehudin Al-Ayubi pada tahun 613 Hijrah.

Setelah itu, kami bergerak menuju ke Masjid Karimiyyah untuk melihat kesan tapak kaki Rasulullah pada sebuah batu yang ditempatkan di dalam masjid tersebut. Masjid tersebut hanya buka ketika masuk waktu solat jemaah. Kebetulan pada ketika itu, azan zohor baru berkumandang dan kami terus menuju ke masjid tersebut dan solat berjemaah disitu. Imam masjid tersebut ialah Syeikh Bakri Hayyani. Beliau memberi layanan yang baik kepada kami. Selepas solat dan melihat kesan tapak kaki Rasulullah S.A.W, beliau mempelawa kami untuk bersama dengan anak-anak muridnya, namun pelawaan tersebut terpaksa kami tolak dengan baik disebabkan masa amat terhad dan selepas aktiviti di Souq kami perlu kembali ke Dimasqh yang jarak perjalanannya dari Halab 4 jam perjalanan menaiki coaster.

Menurut sumber lisan salah seorang yang pernah saya temui beberapa tahun yang lalu, kesan tapak kaki Rasulullah S.A.W yang terdapat di Masjid Karimiyyah bukan bermakna Rasulullah S.A.W pernah tiba di Halab. Tetapi kesan tapak kaki pada batu tersebut telah dibawa dari tanah hijaz ke Turki untuk dijaga oleh pihak kerajaan Turki Uthmaniah. Namun ketika perjalanan sampai di Halab, batu yang dibawa telah dicuri dan kemudian ada yang menemui batu tersebut lalu ditempatkan di kawasan Masjid Karimiyyah. Wallahualam.

Kesan Tapak Kaki Rasulullah S.A.W
pada sebuah batu di Masjid Karimiyyah

Dari Masjid Karimiyyah kami menuju ke Souq Halab yang terkenal dengan jualan barang yang lebih murah dari kawasan lain di Syria. Ia merupakan Souq atau pasar lama Halab yang dibina sejak 800 tahun yang lalu. Antara souq yang kekal ada ialah Souq Al-Qasabiye, Souq Al-Saqutiye, Souq Al-Atarin, Souq Al-Fara'in. Selain itu terdapat Khans Al-Sabun, Khan Al-Wazir, Khan Al-Nahasin dan Khan Al-Gumruk. (Khan: Combined Warehouse And Hostel For Merchants)

Saya turut mengambil kesempatan membeli beberapa untuk keperluan Jun nanti. Semua peserta turut mengambil peluang membeli belah di sekitar souq Halab sehingga jam 3.00 petang. Coaster bergerak meninggalkan bandar Halab menuju ke ibu negara Syria, Dimashq tepat jam 4.00 petang- 7 Februari 2008.

Atas: Bab Antakiah
Tengah: Masjid Sultaniah atau Zahiriah
Bawah: Souq Madinah, Halab

Daerah Batanea Kuno

Makam Nabi Ayub a.s di Syeikh Saad, Hauran- Syria

Kawasan Hauran merupakan dataran luas dan subur terletak di Selatan negara Syria pada ketika ini. Kawasan ini seluas 100Km dari utara ke selatan dan 70 km dari Timur ke Barat. Antara daerah yang terdapat di tanah Hauran ialah Dera'a yang merupakan salah satu negeri di Syria. Selain itu kawasan Jabal Arab Shahba dan Suweida serta kawasan Golan turut berada di dalam dataran Hauran.

Hauran dikuasai oleh Greek setelah jatuhnya Sleucid. Dataran ini pernah diserbu oleh kedatangan yahudi dan kumpulan-kumpulan Nabatean. Raja tempatan yang separa yunani telah dijatuhkan dan sebahagian besar kawasan ini jatuh dibawah kawalan arab badwi. Kawasan ini pernah ditadbir oleh Raja Herod (Raja Judea- 37-4SM). Kawasan ini kekal ditangan anak Raja Herod iaitu Philip sehingga kematianya pada 34SM. Pada 70M Bosra telah menjadi ibu kota Kerajaan Nabatean tetapi hanya mengawal kawasan selatan Hauran. Seluruh kawasan ini telah menjadi tanah milik arab pada hujung kurun ke-2.

Hauran kuno dibahagikan kepada empat kawasan.

1. Gaulanitis
[ Jaulan atau Golan- terletak di antara Dimashq/Jalan Deraa dan Bukit Golan ]

2. Batanaea
[ Nuqra- Ibu kota Deraa (Adraa Kuno) ]

3. Trachonitis
[ Ledga atau Leja- Pelarian kawasan separa hutan Barat Laut Jabal Arab ]

4. Auranitis
[ Ke semua Jabal Arab dan dataran hingga ke Bosra ]

Ada juga pendapat mengatakan kawasan utara Gaulanitis (Ituraea barat dan selatan Dimashq yang juga dikaitkan dengan Chalcis (Aanjar Moden di Wadi Beqaa) termasuk di dalam kawasan Hauran.

Pada ketika ini, Hauran telah dipecahkan kepada beberapa negeri di bawah pemerintahan kerajaan Syria Moden iaitu Dera'a, Suweida dan Quneitra. Terdapat banyak kesan sejarah tamadun terdahulu dan tamadun Islam terdapat di kawasan ini. Terutamanya, kawasan Hauran ini menempatkan Makam Nabi Ayub a.s yang terdapat di sebuah daerah kecil bernama Syeikh Saad berhampiran Saham Jaulan. Selain itu, sahabat Rasulullah Saad bin Ubadah Al-Ansari turut disemadikan di Syeikh Saad. Ulamak Mazhab Shafii yang terkenal iaitu Imam Abi Zakaria atau mashyur dengan nama Imam Nawawi turut wafat dan disemadikan ditanah kelahiranya iaitu Nawa. Daerah kecil Nawa terletak 5km dari Syeikh Saad dan berada di dalam kawasan Hauran.

Kawasan Hauran ini turut meninggalkan catatan sejarah di mana Rasulullah S.A.w pernah tiba di tanah ini. Iaitu di kawasan Bosra. Rasulullah telah mengikuti kafilah pedagang yang diketuai oleh bapa saudaranya Abi Talib ketika berumur 12 tahun. Di sinilah berlakunya pertemuan Rasulullah S.A.W dengan Buhaira yang beragama Nasrani. Di mana telah tercatat di dalam kitab Injil tentang tanda kerasulan Nabi akhir zaman pada belakang bahu Rasulullah S.A.W. Rumah Ibadat Nasrani di mana pertemuan itu berlaku masih kekal terdapat di kota Bosra dan terdapat pula kesan lutut unta yang dinaiki oleh Rasulullah pada sebuah batu yang kini dipelihara baik di Mabrak An-Naqqah iaitu sebuah masjid yang terdapat di dalam kota lama Bosra.

Bosra selain menjadi sebutan masyarakat Hijaz sebagai pusat perniagaan ia juga merupakan salah satu dari kota Nabatean dan Rum yang utama suatu ketika dahulu. Kesan tinggalan Nabatean dan Rum masih boleh dilihat sehingga ke hari ini. Terutamanya teater Rum terbesar di Timur Tengah. Bosra telah ditawan oleh tentera Khalid Al-Walid dalam siri pembukaan dataran Syam pada tahun 16 Hijrah.

Teater Rum Bosra

Kaum Madyan Menyembah Aikah

Makam Nabi Syuaib A.s yang terdapat di Wadi Syuaib, daerah Balqa', Jordan

Laut Mati, Petra dan Jerash antara lokasi yang menjadi tarikan pelancong ke Jordan. Kebiasaannya, pakej-pakej yang ditawarkan oleh Agensi Pelancongan tempatan akan tertumpu kepada lokasi-lokasi kota berbatu dan kawasan semulajadi. Alangkah baiknya, jika lawatan ke Jordan diselangi dengan mengunjungi makam-makam para rasul dan para sahabat yang banyak terdapat di negara Jordan. Antaranya ialah Makam Nabi Syuaib a.s.

Sekiranya anda berada di Jordan dan berkunjung ke Laut Mati, pastikan laluan pergi atau balik melalui jalan Wadi Syuaib. Di pertengahan jalan dari Amman ke Laut Mati melalui Wadi Syuaib membolehkan jadual lawatan anda menziarahi Makam Nabi Syuaib a.s.

Jika anda dari Laut Mati, jalan perkampungan Ar-Rama (berhampiran Suweimah) akan membawa anda ke Kefrein dan Shouneh Janubiyah. Di Shouneh Janubiyah terdapat Jambatan Raja Hussein (King Hussein Brigde) atau dikenali dengan Jambatan Allenby merupakan jalan yang menghubungkan Jordan dengan Tanah Palestin (melintasi Sungai Jordan). Dari pekan kecil tersebut terdapat jalan terus ke Makam Nabi Syuaib a.s

Ringkas Kisah Nabi Syuaib a.s dan
Pandangan di mana bala diturunkan kepada kaum Madyan.

Nabi Syuaib a.s diutuskan kepada kaum Madyan. sebagaimana Firman Allah di dalam ayat 85:

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَا هُمْ شُعَيْباً

Dan (kami telah mengutus) kepada penduduk Madyan saudara Mereka Syuaib.

Madyan adalah nama putera Nabi Ibrahim a.s kemudian menjadi kabilah yang terdiri daripada anak cucu Madyan. Kabilah ini mendiami satu kawasan yang juga dikenali dengan Madyan yang terletak di pantai Laut Merah di tenggara Gunung Sinai. Kaum Nabi Syuaib a.s menyembah Aikah iaitu sebuah kawasan padang pasir yang ditumbuhi beberapa pohon dan tanaman.

Nama Syuaib a.s ialah Syuaib bin Mikyal bin Yasjar bin Madyan bin Ibrahim Al-Kholil diangkat menjadi nabi sekitar tahun 1550SM. Baginda digelar Khatib para rasul oleh Ahli Tafsir. Syuaib a.s amat mahir di dalam pidato dan meneruskan dakwah rasul terdahulu darinya mengajak kaumnya keluar dari kesesatan dan kembali di jalan Allah. Antara dakwah dan amaran Syuaib a.s terhadap kaumnya sepertimana dijelaskan di dalam Al-Quran di dalam Surah Al-‘Araf ayat 85-86 yang bermaksud:

“Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia barang-barang takaran dan timbangannya dan jangan kamu membuat kerosakan di muka bumi sesudah tuhan memperbaikinya. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika betul-betul kamu orang-orang yang beriman”


“Dan janganlah kamu duduk ditiap-tiap jalan dengan menakut-nakutkan dan menghalangi orang yang beriman dari jalan Allah..”

Dari maksud ayat di atas jelaslah kepada kita bahawa masyarakat Madyan merupakan kaum yang melakukan penipuan timbangan di dalam jual beli dan menjadi samseng di jalanraya dengan menghalang orang-orang yang mengikut ajaran Syuaib a.s.

Syuaib a.s terus menyampaikan dakwah baginda terhadap kaum Madyan tetapi usahanya ditentang hebat oleh kaumnya dan bertindak untuk mengusir Syuaib a.s dari wilayah mereka. Syuaib a.s mendapati hati kaumnya sudah tertutup rapat dan tiada harapan lagi untuk menerima agama Allah. Baginda berdoa agar kaumnya dibinasakan maka bala Allah telah turun kepada kaum Madyan sepertimana firmanNya di dalam Surah Al-A’raf ayat 91:

فَأَخَذَنْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِى دَارِهِمْ جَثِمِينَ

Kemudian mereka ditimpa gempa, maka jadilah mereka mayat-mayat yang bergelimpangan di dalam rumah-rumah mereka.

Ketikamana bala terhadap Madyan diturunkan, udara di wilayah tersebut menjadi panas dan terik matahari pada hari itu seperti membakar kulit dan mengeringkan kerongkong sehingga mereka amat-amat dahaga. Mereka berlari ke dalam rumah dan di bawah pohon pokok untuk berlindung diri dari kepanasan tersebut namun tidak dapat menghalang derita panas tersebut. Tiba-tiba mereka terlihat gumpalan awan hitam berada di atas udara dan mereka berlari ke bawah awan tersebut untuk berlindung diri

Setelahmana mereka berada di bawah awan tersebut maka jatuhlah ke atas mereka percikan api dari awan tersebut dan disusuli oleh dentuman guruh petir dengan ledakan yang dahsyat, sementara bumi di bawah mereka bergoyang dengan kerasnya menjadikan mereka berjatuhan, tertimbun di bawah dan melayanglah nyawa dan lenyaplah masyarakat Madyan.

Kejadian tersebut dikatakan berlaku di kawasan Wadi Syuaib yang berada di dalam wilayah Balqa’. Ada pendapat yang mengatakan di persisiran Laut Merah iaitu di negeri Madyan sendiri (berdekatan dengan Madain Saleh).

Pandangan penulis terhadap tempat berlakunya bala tersebut ialah di Wadi Syuaib. Firman Allah di dalam Surah Huud ayat 11 yang bermaksud:

“Hai kaumku, janganlah hendaknya pertentangan antara aku (dengan kamu) menyebabkan kamu menjadi jahat hingga kamu ditimpa azab seperti yang menimpa kaum Nuh atau kaum Huud atau Kaum Saleh, sedang kaum Luth tidak (pula) jauh (tempatnya) dari kamu”

Di akhir ayat di atas, Nabi Syuaib telah memperingati kaumnya bahawa bala yang terjadi ke atas kaum Sodom iaitu kaum Nabi Luth a.s adalah berhampiran dengan wilayah mereka. Jarak Wadi Syuaib dan Laut Mati (tempat bala yang dikenakan ke atas kaum Luth) hanya 60km sedangkan jarak Laut Mati dengan wilayah Madyan berhampiran Madain Saleh mencecah 400km. (Madyan dan Madain Saleh terletak di Barat Laut negara Arab Saudi ketika ini)

Wallahua’lam.

Jejak Makam Nabi Sulaiman a.s

Makam Nabi Sulaiman a.s di Sirfa, Karak. Lokasi ini dikatakan tempat Nabi Sulaiman
bermukim dan beberapa tempoh masa.

Selepas melalui tanah Shihan, van mula bergerak menuju ke perkampungan Bani Hamaidah iaitu Faqu'a, Imra', Shahtur dan terus ke Sirfa.

Petang itu aku bersama 7 sahabat yang lain mengembara ke tanah Sirfa yang meninggalkan catatan sejarah tempat permukiman Nabi Sulaiman a.s.

Sirfa yang jauh dari kekusutan bandar amat menenangkan hatiku.

Anak-anak kecil berlari riang di hadapan rumah yang daif.
Cuaca yang panas dibantu oleh angin yang nyaman memberi kelegaan kepadaku.

Dataran Jabal Shihan yang luas menempatkan beberapa daerah kecil dan Sirfa berada di dalam daerah Abdullah Rawahah. Pemandu kami, Eidd Khiryeh turut berasa gembira pada petang hari tersebut kerana ia merupakan pengalaman pertama beliau menjejaki daerah tersebut.

Aku sudah kali ke 5 menjejaki Sirfa untuk ke makam Nabi Sulaiman. Kali pertama ketika bersama sahabat arab Yusuf Qatatnah, kedua ketika program Jelajah Tawan Jordan 2004, ketiga semasa program Jejak Makam Sulaiman anjuran KEMBARA 2005 dan kali terakhir aku tiba disitu sebelum petang hari tersebut ialah ketika program Jejak Rasul pada Jun 2006.

Setelah mengambil simpang kecil dari kampung Sirfa, van yang dipandu oleh Eid terus membawa kami ke kawasan berbukit untuk menuruni curam ke makam Nabi Sulaiman a.s.

Jalan curam menuruni bukit untuk ke tapak makam. Kelihatan dataran lembah dan
laut mati yang berdekatan dengan kawasan makam.

Kali ini perjalanan menjadi lebih mudah. Pada pengembaraan yang lalu, semua terpaksa berjalan kaki menuruni curam untuk ke makam dan kemudian mendaki bukit yang agak tinggi untuk kembali ke jalan bertar. Tetapi pengembaraan kali ini menjadi mudah apabila kerajaan Jordan telah menghadiahkan jalan tar di kawasan tersebut dan van boleh terus melalui jalan tersebut hingga ke kawasan makam.

Kami selamat tiba di kawasan makam nabi sulaiman dalam keadaan kesan binaan lama di situ sedang dijalankan kerja-kerja pemeliharaan dan pemuliharaan.

Bersebelahan dengannya terdapat khemah dari kain guni kepunyaan para pekerja projek tersebut.

Sejarah melalui sumber lisan zaman berzaman menyatakan kawasan tersebut dikatakan tempat Nabi Sulaiman a.s menetap untuk beberapa ketika. Di situ terdapat sebuah pokok berusia ribuan tahun (pokok itu telah mati) dan sebuah binaan lama yang dipercayai dibina oleh Nabi Sulaiman a.s.

Penguasaan kerajaan Nabi Sulaiman a.s berpusat di Baitulmuqadis. Jarak dari Baitulmuqadis dengan Sirfa hanya 82 km. Dan jarak Wadi Nimil di Asqolan yang turut menjadi kawasan utama pemerintahan Nabi Sulaiman a.s terletak kurang 100km dari Sirfa. Dan Sirfa berada di bukit-bukit lembah berjiran dengan Laut Mati yang dimiliki oleh Jordan dan Palestin ketika ini.

Makam yang dimaksudkan ialah tempat berhenti bukannya makam seperti maksud bahasa melayu iaitu kubur yang mempunyai jasad. Makam berasal dari perkataan arab Qoma bermaksud berdiri dan Maqom bermaksud tempat berdiri/tempat berada.

Gambar kenangan bersama Habiss Abu Rumman. Dia menjemput untuk bermalam di khemahnya
sebelum 1 Ramadhan. Nombor telefon sudah di ambil. Jika ada kesempatan masa ingin bermalam
di khemahnya bersebelahan makam nabi sulaiman a.s

Di makam tersebut aku berkenalan dengan Habiss Abu Rumman (berasal dari As-Salt), orang yang bertanggungjawab menguruskan projek pemeliharaan dan pemuliharaan kawasan tersebut.

Menurutnya, beliau bertugas di bawah Lajnah (Biro atau pertubuhan) yang dinamakan Lajnah Hashimiah yang dinaungi oleh kerajaan Jordan. Lajnah ini bertanggungjawab mengurus, memelihara, memulihara seluruh kawasan-kawasan sejarah Islam di Jordan. Ia termasuk makam-makam para anbiya', para sahabat dan lokasi sejarah Islam yang lain seperti kawasan peperangan dan sebagainya. Lajnah Hashimiah membelanjakan wang yang sebegitu banyak untuk projek-projek ini.

Aku memuji sikap kerajaan Jordan atas kesedaran mereka membangunkan tempat-tempat sejarah sebegini. Berbeza dengan di Mesir, Syria dan lain-lain yang tidak mengambil peduli untuk menjaga dan memelihara tempat-tempat sejarah sedemikian.

Walaupun berkemungkinan ia adalah pendapat sejarah yang lemah mengatakan di situ salah satu tempat Nabi Sulaiman a.s pernah menetap, namun ia tetap menjadi sumber sejarah lisan zaman berzaman.

Yang pasti, bumi Jordan, Mesir, Iraq, Syria, Lebanon, Turkey, Saudi Arabia, Yemen merupakan bumi para anbiya'. Di sinilah para anbiya lahir, menetap dan wafat. Dan di bumi ini mereka menyampaikan dakwah mereka kepada umat manusia.

Tidak mustahil setiap inci tanah pernah mereka tiba di bumi barakah ini.

Wallahu'alam.

Aku bersama rakan-rakan lain yang turut serta menjejaki lokasi sejarah Nabi Sulaiman a.s dari kiri : Taufik (Penang), Yusof (Selangor- Student Perubatan Odesa University, Ukraine), Afifuddin (Kedah), Termizi (Penang), Ifwat (Terengganu), Mutazam (Perak-Member sejak Secondry School) dan aku
Tiada dalam gambar : Mazlan (Perak)